ТАК "ОПУСКАЮТ"...

Настоящее?
Его у нас нет. Есть только прошлое.
И может быть - будущее.
(Пётр Николаевич Краснов)

Быть может уже не за горами тот час, когда популяция украинских земель будет окончательно ассимилирована "общечеловечеством". Вот ведь как вышло. Не понадобилось даже транспарантов с лозунгами: "Наша цель - капитализм!" Выходит, что для того, чтобы исповедовать веру в Рынок, не нужно обычного прозелитизма. Достаточно заставить новообращённых думать в категориях купли-продажи. Вслед за этим неофиты станут уже по-другому даже чувствовать мир.
Всё очень просто: для того, чтобы воспринимать мир по рыночному, нужно встать за прилавок и взглянуть на окрестности через призму прицела витринного стекла.
Словом, для того, чтобы выработалось новое мышление, необходимо начать заниматься торговлей.
Тем более, что на Украине заняться всё равно особо нечем. Точнее говоря, делать-то есть что, а вот есть - нечего. Оттого-то и вынуждены бывшие труженики торговать. Впрочем, и торговать нынче нечем.
Раньше - на самой заре демократизации - можно было, по крайней мере, привозить ширпотреб и обменивать его на орудия труда. А ещё можно было ввозить зарубежные консервы (имитирующие еду) и обменивать их на аккуратно нарезанную бумагу, которую зарубежные же ростовщики договорились почитать в качестве платёжных средств.
Хочешь консервов? Предъяви бумагу!
Казалось бы: отчего не нарезать бумаги самостоятельно и не раскрасить её исходя из собственных представлений о том, "что такое хорошо"?
Но за такое самоуправство могут посадить под арест. Или даже убить.
Так что, если я не хочу погибнуть от руки янычара, но, напротив, желаю раздобыть консервов для своих ближних, то я вынужден пользоваться именно той бумагой, которую объявили деньгами. Зарубежные банкиры объявили деньгами. Зарубежные банкиры спроектировали такой порядок вещей, а янычары, нанятые из местных, этот порядок поддерживают. За это они получают консервы качеством получше и, что для них (янычар) главное - могут взирать на мир не сквозь витринные шоры, а с высоты будочек регулировщиков уличного движения. Тем более, что их (янычар, которые из местных) убедили, что эти самые будочки - это "воплощение положения в обществе".
Да! Консервы, имитирующие еду, доставляются теперь централизованно, поэтому местные крестьяне могут пополнить ряды торгующих этими привезенными консервами. Либо изыскивающими другие способы добычи резаной бумаги, объявленной деньгами.

***

Итак, для того, чтобы приобрести консервов, необходимо пользоваться бумагой строго определённого образца. Но для того, чтобы этой бумагой пользоваться, нужно её где-то раздобыть. А раздобыть её можно на пункте приёма вторсырья. Следовательно, если существует пункт обмена резаной бумаги на вторсырьё, то задача теперь сводится к тому, чтобы научиться высматривать вокруг себя то, что и относят к вторсырью.
Книги, к примеру, составлены из бумаги - следовательно, их можно отнести в пункт приёма макулатуры. Канализационные люки и скульптуры сделаны из металла - несём их в пункт приёма того, что янычары объявили металлическим ломом и получаем вожделенные листики бумаги. Которые ростовщики объявили деньгами.
Если янычары будут продолжать переплавлять канализационные люки, то пешеходы будут продолжать всё так же падать в яму. В результате человек попадает не туда, куда он стремился, а, в лучшем случае, - в больницу. Если же переплавить скульптуры, то может показаться, что стремиться вообще некуда.
Впрочем, дабы нам не было страшно и скучно, на фабрике полимеров изготовят множество скульптур из пластика. Эти скульптуры будут символизировать синтетическую еду, изготовленную по зарубежным технологиям. Скульптуры из пластика будут аккуратно окрашены яркой и устойчивой к капризам погоды краской. Это сделает скульптуру долговечной. Никто и не рискнёт относить на пункт приёма полимерного вторсырья эти вот нововыкрашенные скульптуры - ибо на приёмном пункте такого добытчика будет ожидать неприятный сюрприз. Оказывается, далеко не каждая скульптура, принесённая на пункт приёма вторсырья будет оцениваться исходя из оговоренного прейскуранта. Оказывается, что есть такие скульптуры, которые не только не принесут никакой резаной бумаги, но, напротив, принесут одни неприятности.
Никто и не рискнёт относить на пункт приёма полимерного вторсырья эти вот нововыкрашенные скульптуры - ибо на приёмном пункте такого добытчика будет ожидать неприятный сюрприз. Оказывается, далеко не каждая скульптура, принесённая на пункт приёма вторсырья будет оцениваться исходя из оговоренного прейскуранта. Оказывается, что есть такие скульптуры, которые не только не принесут никакой резаной бумаги, но, напротив, принесут одни неприятности.
Так что если кто-то надумал снести в утиль скульптуру Мистера МэкДоналда - будьте осторожны! Могут привлечь уголовно - за хищение собственности корпорации. Зато сдача в утиль бронзового Суворова расценится как рядовая коммерческая операция.
Ещё и "спасибо" скажут.
Это ведь для нас - лиц, отягощённых русской культурой, - содеянное представляется "варварством". Для тех, кто "смотрит на вещи в иной перспективе", уничтожение памятника Русской Культуры будет интерпретироваться как "освобождение края от символов, придающих местности общерусский имидж".
Точно так же уничтожаются следы Сербской Православной Культуры в оккупированной области Косова и Метохии. Причём трактуется это не как "вандализм", но как "сокрушение идолов". Чуть ли не "культурная революция"!
Причём совершится эта революция не пилотами бомбардировщиков и даже не янычарами. Зачем? Проще создать такие эмоциональные или же экономические условия, когда "идолы сокрушатся самими же туземцами". А на освободившееся место добрые филантропы водрузят мультипликационных героев, "выполненных в пластмассе".
Так что оценка уничтожения памятников культуры - вещь относительная. Всё зависит от того - откуда глядеть. Можно посетовать на "варварство", а можно убедиться, что "сокрушение нежелательных символов идёт по плану".
"Варварство" воспримется как проявление деградации, а "сокрушение символов" является воплощением сознательного выбора. Выбора цивлилизационного. Если признать, что произведения культуры являются материальным воплощением определённой системы ценностей, определённого духа, то тогда агрессия по отношению к произведениям будет говорить либо о неприятии, либо об отторжении самого духа как такового.

***

Несладко живётся обитателям незалежной Украины. Люди, привыкшие трудиться, - и умеющие трудиться - целенаправленно превращаются в диких кочевников, живущих «на подножном корме». Дело-то не только в том, что едва ли не единственным источником дохода становится перепродажа награбленного - главное, что стремительно меняется самосознание.
Навык к поиску и продаже вторсырья заставляет качественно перестроить органы чувств - ибо весь мир для добытчика - это просто совокупность сырьевых ресурсов. Ресурсов, которые нужно раздобыть и сдать на пункт приёма. Так формируется самосознание обитателя сырьевого государства.
Если же добытчик понимает, что сотворённое им является злом, то голос совести вытаптывается. А вместе с совестью выжигается и весь тот «блок сознания», который прикрепляет человека к духовному сообществу, именуемому Народом. Так формируется самосознание люмпена.
Попросту говоря - именно так «опускают».

Павел Тихомиров



на первую страницу назад гостевая книга