? Скажите пожалуйста, какое место в православной традиции занимает "Церковная десятина"? Обязательное ли это правило, или пожелание? Что можно вклбчать сюда? Всё, что тратится на церковные нужды, или только милостыня? Например в одной книге я читал, что деньги, пораченые на книги, свечи и т.п. нельзя включать в "десятину", т.к. это приобретается для себя.
Не хотелось бы быть не благодарным Богу (ведь Он нас питает), но в то же время порой бывает очень трудно извлечь из семейного бюджета 10% без нанесения ущерба ближним. А ведь ещё и родителям престарелым помогать надо...
Как быть?

Спаси Вас Бог. Вопрос о десятине относится к каноническим правилам. А Каноны в церкви бывало менялись, ужесточались, упрощались, видоизменялись. Чтобы правильно понять каноническое установление нужно знать причины его установления, а так же состояние общества и церкви на момент установления данного канона. К примеру канон о "клиниках" т.е. крещенных обливанием а не погружением, запрещает рукополагать таковых во иереи. Неправильное понимание этого канона дает некоторым повод считать такое крещение неполноценным. Очень часто этим грешат представители РПЦЗ. Они упрекают Русскую православную церковь в почти повсеместном совершении "неполноценного" таинства и настаивают на крещении погружением любой ценой даже там где пока нет для этого условий.

Но если разобраться, то окажется, что этот канон был установлен в то время, когда церковь была долгое время в благоденствии. Почти все принимали Святое крещение в детстве. Если же человек решил принять крешение из страха смерти, тяжело заболев, его прихдится крестить прямо на смертном одре обливанием или кроплением. Затем если выздоровев он желал принять священный сан, то данный канон запрещал это из за СОМНЕНИЙ В ВЕРЕ человека крестившегося лишь пред лицом смерти. Таких примеров можно привести множество. Похожая ситуация и с каноном о десятине. В наше время материальная сторона жизни к сожалению выходит на первый план. Пороки привнесенные в нашу жизнь новым мировым порядком заставляют человека считать требование десятины непомерной ношеи, а иногда личным оскорблением и вмешательством в личную жизнь. По этой причине ныне церковь из снизхождения к человеку ни чего не требует, а лищь с благодарностью принимает добровольные пожертвования.